三垟湿地遍布161个形状各异、大小不一的岛屿，当地人称这些岛屿为水墩墩，三垟湿地也素有“百墩之乡”美誉。在湿地内，有一个面积不到一亩的小岛，上面有一座水莲宫，为小三间庙宇，奉祀着陈十四娘娘，亦称“临水夫人”。宫前有座古戏台，被一棵拥有300多年树龄的榕树树冠覆盖。

　　它，就是水莲岛，被称为“三垟之心”，也是三垟湿地最具代表性的自然人文景观之一。

　　三垟湿地水系为平原河网地区，属温瑞塘河流域，共有138条河流纵横交错。水莲岛位于张严冯村东，正好位于九条河流相汇的开阔河面上。在当地“九龙抢珠”的传说中，住在银河边的天庭娘娘因沉醉于三垟湿地美景，在梳头时不小心掉落了头夹上的明珠，后来化成水莲岛。而九条河流则化自保护明珠不被西山猛虎吃掉的九条飞龙。

　　从水文地理来看，小小的水莲岛，是湿地内五个汇水点之一。由于小岛西边的水墩呈东西排布，来自塘河之水自西向东，经过此地，因湿地地势整体南高北低，转向沿着西南-东北走向的水墩，向东北方面流淌。

　　古榕航标

　　从三垟湿地北门出发，划小船悠悠南下，当看见一片开阔水域，望见一小岛庇荫于一古榕，这便是寻江南水乡社戏乡愁，觅塘河人家旧时记忆的打卡胜地。

　　湿地内河网密集，房屋普遍不高，出行全靠船，不容易辨认方向。于是，高大的植物，如榕树，就成了航标。在湿地，像水莲岛上这样的百年古木，共有28棵，是湿地交通的重要航标。

　　水莲岛所在的张严冯村流行一则民间传说。天上银河边有一名为张倪凤的仙女带瓯柑、菱角和水稻的种子下凡，就是通过这棵“天梯”榕树，来到此村，嫁给了这里的汉子。后来，人们就用她名字的谐音“张严冯”命名该村。传说不可考，但“天梯”功能倒是榕树导航的又一体现。

　　而可考的是，张严冯音化自“张儿蓬”。清光绪年间《永嘉县志.乡都》对此地有“张儿蓬”的记载。相传，村中水墩儿水竹成丛，麻雀众多。在温州方言中，“水竹丛”为“水竹蓬”，“麻雀”称“张儿”。

　　古榕浓密的枝叶可以遮风挡阳，榕树与温州人的生活场景紧密相连。郭钟岳用一首《瓯江竹枝词》描述时人夏日生活场景：“榕树联街好纳凉，楮纱裁作夏衣裳。芭蕉叶大绿当户，丁冬花开红过墙”。

　　清同治十一年(1872)春，知名学者俞樾从杭州前往福宁，自平阳坐小舟行三十里，至钱仓，沿途饱览南雁荡美景。他在诗中所描述的温州美景中就有榕树：“榕树阴中曲曲堤，直从萧渡到琳溪。”

　　“河乡流水漾睛澜，夹岸榕阴拥翠峦”，另有晚清方鼎锐描写坐船从温州老城区经温瑞塘河到章安（瑞安古称）时看到的榕阴景象。

　　离开浙南的温州，再往北的水乡，就鲜有“夹岸榕阴”的景致，这也是温州水乡区别江浙其他水乡的独特之处。

　　陈十四娘娘庙

　　或凭栏眺望，或游舟近看，岛上白墙黛瓦的庙宇，便是奉祀陈十四娘娘的水莲宫。

林舒菡/摄

　　陈十四娘娘信仰起源于福建一带，是闽、台、浙、赣等地区民间信仰中重要的地方女神之一。

林舒菡/摄

　　可以相互印证的是，温州是福建人民北上江南地区的必经通道之一，由于其特殊的地理位置，唐宋以来，大量的福建移民迁居温州，带来了他们的风俗和信仰。

　　旧时，三垟、梧田各地村民划船前来祈拜陈十四娘娘，或求风调雨顺、五谷丰登，或求消灾避难、护佑平安。有谚语说“张儿蓬水莲前刷刷白，沙河人家买田成一百”，可以想象早前埠头繁忙、香火鼎盛的景象。

　　庙中设一戏台。在三垟湿地，至今完整保存有9座古戏台，或在寺庙中，或在宗祠中。当老百姓面对自然灾害时，为寻求上苍庇佑，常于庙宇戏台做戏祈求国泰民安。据《温州市志》记载，晚清至民国期间，原永嘉城区有75座庙宇都建有固定戏台，常年有戏曲演出。

　　水莲宫也会举办“唱南游”的民俗活动，即用温州鼓词的曲艺形式演唱《南游传》。这部以陈十四神迹为题材的民间文学作品，讲述的是陈十四从小矢志学道，学成后下山，历尽艰辛，降服各种妖魔鬼怪的故事。

林舒菡/摄

　　艺人时而擂大鼓，时而敲大锣，并用牛筋琴伴唱；有时还会融入三垟的人文历史、典故传说等，歌唱生动活泼，引人入胜，甚至整部《南游传》可以唱上七天七夜。清人郭钟岳的《瓯江竹枝词》中，“呼邻结伴去烧香，迎庙高台对夕阳，锦绣一丛齐坐听，盲词村鼓唱娘娘”，记载的便是唱南游的民间盛况。

　　社戏乡愁

　　“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了”，鲁迅笔下的水中戏台，不止在绍兴。

　　循着茂密挺拔的古榕，树荫下便是水莲宫戏台。

　　利用古榕搭建戏台，在温州很常见。但水中榕加上水边戏台，并不多见；在三垟湿地，也仅此一处。

林舒菡/摄

　　逢年过节，水莲宫前，一如戏台对联“黼黻文章台景辉煌照流水；函胡清绝歌声嘹亮遏行云”描绘，华美的戏服照亮了河水，美妙的戏曲歌声，令行云都驻足欣赏。鲁迅在《社戏》里所呈景象“这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷”——亦在水莲宫前上演。

鲁迅《社戏》插图

　　据张严冯村老人回忆，在水边戏台演戏得天独厚，借助水的回声，乐音更加悦耳，天光打在波光粼粼的河面，船在水波里摇晃，让人身临其境。在张严冯村整村搬迁前，这里还常有社戏上演，灯火中飘渺的仙山楼阁，清音悠扬宛转，犹在眼前耳畔。

　　泛舟湿地，微风习习，绿水潺潺。

　　如今，水莲宫所在三垟湿地景区水质已保持在国家三类水，适用于集中式生活饮用水水源地的二级保护区、一般鱼类养殖区以及游泳区等。

　　若把湿地看做一个人，水莲岛位于中心偏西北位置，恰似人的心脏。

　　而从人文内涵来看，小小的水莲岛集合了庙宇、戏台、古榕树、河埠头的湿地塘河文化元素，不愧为湿地灵魂、“三垟之心”。

　　参考资料：《榕荫水乡—温州水乡特色研究》、《温州三垟湿地生态调查报告》

　　来源：温州三十六坊

　　原标题：知道“三垟之心”在哪吗？三垟湿地这座小水墩承载了满满乡愁和水乡记忆