阿勒泰火了。

　　人们都想去阿勒泰找寻什么？是放慢的脚步，是栖息的心灵，是伸张的生命……

　　心存诗意，何必远方。家门口的本土味，亦可品出“诗和远方”。

　　“土”，在生活品位意义上，曾经是个不怎么好的词。比如，“土里土气”，经常会跟“没见过世面”“落伍”等说法联系在一起。于是，许多人会下意识地回避“土”字。

　　当然，“土”，还有另外一层意思，指的是本土、乡土。在这个层面上，大家逐渐把“土”跟乡村旅游、向往的山水田园生活之类的诗意休闲相联系。

　　我们还会发现，当我们将“本土”与“高级”放在一起时，还会擦出不一样的火花。

　　那么，你的“阿勒泰”在哪里？

　　一

　　奥地利作家康拉德？洛伦茨，曾获1973年诺贝尔生理学或医学奖。他的许多如童话般的现代动物行为学著作，都取材于他的家乡——多瑙河畔的乡村。其中最著名的一本书为《所罗门王的指环》，刷新了无数读者对于身边动物行为的认知。

　　在《所罗门王的指环》中，洛伦茨介绍了许多养宠物的方法，其中有鱼、鸟、狗等。

　　在室内养鱼方面，洛伦茨不主张养金鱼，也不主张给鱼缸人工增氧。在他看来，经人类驯化的金鱼和许多宠物鱼一样，比较傻，缺乏自然界原生品种的一些个性。

　　在此，他引用了歌德《浮士德》中的名言：“万物相形以生，众生互惠而成。”在他看来，不管是哪种动物，只要能给予人类以精神慰藉，便是人类的宠物。所以，最高级的养鱼方法，当是去住家附近的小河小湖里，捞一些小鱼小虾和沙石水草放进鱼缸。由此，一个无限接近大自然的生态系统，就在鱼缸里开始了生态循环。这，也是他本人亲身实践的经验。

　　事实证明，洛伦茨的这套方式，在温州也是可以复制的。

　　温州山谷溪流众多，能叫得出名字的就有上万条。这些溪流的上游近源头处，水里都生活着一种本地人叫“溪石斑”的溪鱼，此外，还有其他野生淡水小鱼小虾。

　　温州溪石斑，其实大有来头，学名叫温州光唇鱼，因为物种的模式产地在温州，广泛分布于浙江南部各水系。当然，这种鱼也美得很有特色，身上有6条斑马纹。

岩石边的温州光唇鱼

　　在清澈的溪流上游，通常与光唇鱼一同生活的，还有岩石浅水处的本地石菖蒲。

　　近年，市面上植菖蒲的人渐多，因其生长环境和造型，在古时就被列入“花草四雅”之一。

　　这么一说，对水质要求极高的温州光唇鱼、生长环境极其清幽的本地石菖蒲，确实都是高级之物。再连带着捞回家一些小螺小虾与细沙石，我们也就能如洛伦茨一样，在身边创造出一个极佳的自然水生态系统。

　　最近，笔者身边真的有人如是行之，其中一些漂亮的溪虾，甚至繁殖出了许多“二代”。

　　鱼缸的世界，因此更鲜活了。

溪流源头的菖蒲

　　二

　　本土的花鸟虫鱼如此，本土的美景也存在类似的情况。

　　身边的美，往往最容易让人忽略。

　　今年初，温州有一处景点，改造提升之后悄悄地开启了免费试运营模式。这就是位于瓯海仙岩的梅雨潭景区。

　　梅雨潭中的梅雨瀑，算不算温州山水瀑布中最美的？应该不算。正如前文所说，温州山谷溪流众多，瀑布自然也众多。

　　众所周知，梅雨潭在现代的出名，主要是因为朱自清的散文《绿》。《绿》，就是发现梅雨潭瀑布原来“很高级”的文章。

　　有人或许会有这样的疑虑：本土的梅雨潭其实“姿色平平”，只因朱自清来过并写出经典美文，才在大家的意识中“变得很美”了。

　　这并不尽然。事实上，梅雨潭早已名声在外，只是千百年来渐渐被人们遗忘了。

新开放的梅雨潭一角

　　梅雨潭，最早出现在文字记载中，应是谢灵运的诗《舟向仙岩寻三皇井仙迹》。如题，1600年前，中国山水诗鼻祖谢灵运泛舟至仙岩，为了寻找三皇井的仙迹。仙岩之名，来源于当地古老的传说：轩辕黄帝在此飞升成仙，故名。三皇井的古迹传说，也与此相关。

　　诗中有言：“蹑屐梅潭上，冰雪冷心悬。低徊轩辕氏，跨龙何处巅。”其中的梅潭，指的便是梅雨潭。

　　在梅雨潭的山脚处，千年古刹圣寿禅寺如今依然耸立。这座古刹，作为当时温州江海畔的主要地标之一，也曾出现在元朝宫廷画家王振鹏的传世名画《江山胜览图》中。可见，宋元之时，仙岩梅雨潭一带，就曾游人如织。

　　曾入谢诗，也曾入名画。这样的梅雨潭，即便后来朱自清没来，也不可谓不高级。

　　暂且撇开索引旧迹，在近期梅雨潭景区免费开放的当下，游人也值得前来游逛。翠绿的草坪、翠绿的树林、翠绿的流水，确实都很养眼。

　　三

　　不妨再来一点哲学上的思辨——

　　身边小溪小河里捞的小鱼，和市场上买的宠物鱼，哪种更美？当然，只要主人开心，都是美的。

　　身边的美景，和远方的诗意，哪种更动人？当然，只要旅人心里感到了诗意，也都是美的。

　　关于本土与异域，比较玄乎的概念，倒是来自自媒体上的叫法，诸如温州的“暮光之城”小森林、温州的“小瑞士”、温州的小圣托里尼、温州的托斯卡纳、温州的绿野仙踪……手机社交分享软件上，不乏此类推荐地。

　　冠以这些异域前缀的本土“网红打卡地”，通常说的是楠溪江畔的一片滩林、某个郊外山顶的林场、某处装点了欧式建筑的海湾等。似乎把身边的某处景致形容成“温州的小西藏”“温州的阿勒泰”，瞬间就高级起来了。

楠溪江畔的滩林

　　我们知道，温州虽不曾拥有西藏和新疆的高原辽阔之感，却有独具个性的风格，正是这风格中的一种美，令朱自清到了梅雨潭之后，写出了名篇《绿》。

　　近日，笔者在瑞安飞云江流经的高楼镇寨寮湖一带游走。近些年，这一带的飞云江流域筑起了堰坝，水域变得宽广而清澈，湖心有不少小岛，湖岸则布满了滩林。走进滩林，树丛之下，是肆意生长的野草。树上，不时有鸟儿在啼鸣。入夜，还有成群纷飞的萤火虫闪烁亮光，伴着夏虫的呢喃。

　　这一定不是温州版的“绿野仙踪”。在温州的楠溪江和飞云江，两岸有许多这样的野生滩林，但彼此又各具特色。简单的“绿野仙踪”一词不足以概括它们的美。

　　正如前文曾引用过的名言，在这里，“万物相形以生，众生互惠而成”。

　　可见，从这一层意义上讲，我们定义一处景点“土”或“高级”，已经不重要了。

　　这样的去处，既不是埃及金字塔，也不是北京万里长城。作为普通的旅人，很难实现“没事就跑到长城或者金字塔上吹风”的“即时美”，却可以时不时趁闲暇时光跑到水岸滩林里放空。

　　正如洛伦茨对宠物的定义。人们尽量给予它们更自然开放的环境，令它们得以充分展现本性，从而跟主人产生情感链接，于是，宠物与人之间真正亲密的关系，就形成了。

　　风景与人，亦如是。它不该是人为圈住的，它当在自然中，令前来的观者产生如诗般的纷纷思绪。于是，人在体验中就感觉到了景的美。

寨寮湖岸边

　　电视剧《我的阿勒泰》播出后，阿勒泰被很多人视作“未曾谋面的故乡”，承载着他们逃离都市、纵情旷野的想象。不少人特意赶到阿勒泰，来到夏牧场，或许在孤独的树旁边坐了会，或许在张凤侠的小卖部里转了转……

　　其实，疗愈心灵的诗意“处方”，不一定非去远方，或许，你的“阿勒泰”就在身旁。

　　来源：温州宣传

　　原标题：你的“阿勒泰”在哪里