今天是孔子诞辰2574周年，全国多地将会举办祭孔大典。

  孔子

历史上，有部分孔子后裔从山东曲阜迁徙到长江以南地域，被统称为南孔。平阳素有“东南小邹鲁”之誉，是南孔文化重要的传播中心之一。

平阳的祭孔大典有800多年的历史，民国《平阳县志》里就记载平阳的孔子家庙“春秋二丁文庙释奠毕，合族致祭，子孙历朝优恤，蠲免杂徭，例有守祠以奉祀事”。

  平阳县第八届祭孔大典

但由于各种原因，平阳的祭孔大典于民国2年(1913)中断，直到百年后的2014年才重新恢复，并被列入中国南孔文化传承文脉项目和温州市非物质文化遗产。今天，平阳又举办了第八届公祭孔子大典。

平阳为何要举办祭孔大典？本期《雁山鳌水间》就聊聊，平阳南孔文化的历史渊源。

平阳历史上第一次大规模“移民潮”发生在唐末五代时期。由于中原发生动乱，政治格局不稳定，大批中原人士迁徙入闽（福建），之后又有许多人进入浙闽交界的平阳，或定居于此，或继续北上，移居温州其他地方。

也正是这一时期，孔子后裔孔桧来到平阳定居，开启了平阳南孔文化的先河。

  孔桧像

孔桧（890—？），字圣植，号晦堂，孔子四十二代孙，袭封文宣公孔策之孙，居孔子故里曲阜阙里。唐昭宗天祜(904-907) 时明经，授秘书郎，任兖州参军。孔桧继续迁徙吴越，以教授生徒为业。至后唐同光二年 (924) ，遂定居于平阳(914年横阳更名为平阳) 县城白石巷。

孔桧子孙繁衍生息，散布全国各地，形成孔子世家平阳派。据2009年版全国统一的《孔氏世家谱》: 全世界孔氏入谱约200万人，其中平阳派录入人数15余万人，约占全谱百分之八。

  民国《平阳县志》中关于孔桧的记载

孔桧南迁，比衢州南宗孔端友高六代，早了200余年。孔桧南迁平阳后，以传道授业为生，他和后裔致力于传播儒学核心思想，并融合了瓯越文化。其教授生徒比温州皇祐三先生（王开祖、林石、丁昌期）早100多年，比平阳陈经正、陈经邦先生在南雁会文书院传授洛学早180余年。因此，孔桧也成为平阳儒学的最早传播者。

孔桧生有三子，孔演、孔湙、孔泗。其中，尤以二支孔湙一脉最为“枝繁叶茂”。

自宋至元末明初，平阳成为孔学在南方的基地，孔氏世家平阳派外出为官者有80多人，尤以生活在南宋和元代的五十至五十六代最为突出，每代可圈可点的人物都在十人以上，大多担任教授、教谕、学正等学官，也有一些担任州、县行政长官。

  孔子世家谱平阳派分布图

平阳孔氏中较为知名的就有被称为“南鲁先生”的儒士孔延、将外甥周坦培养成状元的孔庆夫、大诗人林景熙的学生孔文栩、宗文书院山长孔皖等等。当时平阳就有谶语云：“离山脚断，青紫两岸。”意思为平阳县城岭门山中断为路，岭门两旁有溪，南通坡南，北通城南，山下两岸孔氏世族多仕官。

这些平阳孔氏的后裔们，大多恪守孔子之训，在岗位上尽职尽责，默默无闻地传播儒学，成为平阳教育文化的普及者和践行者。他们把孔子的流风遗泽扎在平阳、撒向温州；又从平阳起程，把儒学播在全国各地。

由于历代统治者都有尊孔政策，作为孔子后裔的重要分支，平阳孔氏取得了与曲阜孔氏同样的权利：经过山东孔府衍圣公的举荐，即可白身入仕。但仍有许多平阳孔氏后裔并未走捷径，而是通过科举获取功名。

元朝在中国历史上延续时间不过百年，温州考中的进士只有10人，其中就有两位是出自平阳孔氏，故当时有“九子青云共一门”之誉。这两位元朝进士也是平阳孔氏后裔中最为杰出代表——孔克表和孔旸。

  《五牛图》里存有孔克表手迹

孔克表（1314-1386），字正夫，孔子五十五世孙，元至正七年(1347)举浙江乡试，至正八年(1348)进士，历任建德路、镇江路录事，瑞安州判官，迁永嘉县尹。中国传世名画之一的《五牛图》里就存有孔克表的手迹。

  选真寺记碑

元至正十一年(1351)，孔克表作《选真寺记》，成为研究元代温州(平阳)明教传播的珍贵史料；至正十七年(1357)，他因向上司提出的安边策略未被理睬，于是弃官回乡，隐居于家乡平阳；明王朝建立后，洪武四年(1371)朝廷下诏求人才，孔克表推辞不应，但又出于无奈，而叫儿子孔希靖应征，被任命为武陵县丞；洪武六年(1373)，明朝廷吏部察举贤才，他再次被郡县推荐，因在文华殿所语经史合朱元璋心意，于是被授予翰林院修撰兼国史编修官、秦王府说书。

孔旸（1304-1382），字子升，孔子五十六世孙。他自少笃志向学，聪明颖悟且记忆力超人，经史百家之学都有深究。元元统年间，衍圣公孔思晦举荐他出任署理永嘉书院山长，他没有去上任。他于至正元年（1341）以明于《春秋》得中乡贡，次年便高中进士第，朝廷授予他衢州录事。

至正九年(1349)，孔旸调任处州路庆元县尹。任满，就以亲老为辞，不再出仕。至正十九年（1359），中书参政布延布哈、治书侍御史李国凤经略江南，任命孔旸为平阳州同知。元末明初，朱元璋的部下胡深、赵寿等人，因敬重孔旸之才，多次举荐他辅佐新朝，但均被他推却掉。

南孔能够扎根平阳，儒学能够广泛传播，除了平阳孔氏一门的薪火相传外，其传播“阵地”孔庙也是功不可没。

  平阳学宫遗址

孔桧南迁之前，平阳其实已经建有孔庙，即平阳学宫。古代的地方官学也称孔庙或文庙，旧时是地方上供子弟读书的场所，既是祭祀孔圣先师的庙宇宫殿，又是地方培养人才的最高学府，故又名学宫。据《浙江省教育志》记载：“太康年间（280—289）横阳县（今平阳县）建学宫，为浙江最早建立的县学”。

  县城岭门的证真寺、孔庙遗址

与中国四大文庙相比，平阳学宫的始建时间也仅次于其中的山东曲阜孔庙（前478）。北宋元祐七年(1092)，凤凰山陈氏主动把世居50余亩宅基献作孔庙基地(庙堂与县学合一)。该孔庙圮于民国中期，后改为平阳县立中学，今为平阳县实验中学。

平阳的另外一座孔庙则是建于北宋年间的孔子家庙。这是为浙江最早的孔子家庙，兼有开办私塾以课子第和祭祀孔子及后裔名人的功能。

  原来位于县城雅河路的孔庙（清末建筑）

距孔桧南迁平阳103年后，他的来孙孔奎肇建平阳孔氏家庙。据其家谱记载：平阳孔氏家庙，肇建于北宋天圣五年（1027），宋仁宗访江南孔氏子孙时，特赐孔奎同学究出身，历仕终司卿农少卿护军，仙源县开国男，食邑三百户。孔奎立朝十载，清正不阿，学问宏博，善于诗文。宋仁宗遂赐立家庙，并开挖腰水、环绕庙前。地址在县城西门外白石街登瀛巷（旧名孔夫子堂巷）。

  平阳县第八届祭孔大典

平阳的孔子家庙历史上经历过数次重修和移址，旧址已被拆毁。2019年9月，以孔子家庙的历史根基为背书，平阳县又建成了平阳孔子文化礼堂，成为平阳县新时代文明实践传统文化教育基地、温州市未成年人思想德育教育示范阵地。此外，这里还是平阳祭孔大典的主会场，以“礼”的载体，既继承了古礼释典仪式，又富含了新的时代特色。

来源：雁山鳌水间

原标题：平阳为何要举办祭孔大典？